山南新款钢网蒙古包

发布人:河南丰之展商贸澳洲幸运10开奖结果 发布时间:2019-10-09 07:22:13

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  本实用新型的目的在于提供一种大型蒙古包,这种蒙古包具有使用面积大,整体结构牢固合理,同时还具有传统蒙古包一样的外形和拆装方便等特点。 蒙古包围墙结构

围墙是蒙古包的墙体结构。它是以直径不到cm的柳条截成规定长度,等距打眼后用牛皮条或马鬃绳穿绑成网状。围墙合理承受了由架杆传下的荷载,并通过相邻围墙片的连接和内外绑绳的捆扎,使其均匀的分散到各个部位,在局部载荷集中时还可以通过柳条的弹性变形来缓解。每一座蒙古包都是由多片围墙网片组成,因为围墙网片可伸拉的特点,使蒙古包的体形更加灵活。蒙古包的规格大小是由所用围墙网片的片数决定,如扇、扇、扇、扇、扇、扇、扇等等。以防止开裂

蒙古包柱子结构
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片围墙以上的大型蒙古包中,为增加顶窗的稳定性在其下设根-根支撑立柱。柱子支撑在顶窗的下表面顶罝较宽的三角形支撑架。柱身多彩绘龙、凤、水、云等各种图案。生怕扫住灶火的木框还忌讳向灶火洒水扔脏物

蒙古包门制作工艺
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围墙立起来展开之后,将围墙网片的网眼调整好,再互相绑扎固定,形成圈状围墙。再将门框靠在围墙对齐后绑紧,就可进行架杆和顶窗的联接固定。冬天蒙古包门外可挂毡帘(乌德)保暖。简易蒙古包租赁一般多少钱总的来说

蒙古包的特点和结构有哪些

蒙古包有防寒,抗暴风雨,抵御恶劣灾害气候的特点。蒙古地方自古奇寒,“三九的严寒,会冻裂三岁牛的犄角”。冬天的蒙古包,不但毡包外面加厚,而且里面又衬了毡子,起到了良好的隔风隔热作用。包内又可以生火,还设有暖炕,睡觉的时候,把家里烧暖,盖上陶纳,堵严门,盖上羊皮被和皮抱,自然就不会冷了。热了,还可以通过顶毡调节。蒙古包以圆形为总风格,无棱无角,光滑溜圆,呈流线形。这种座次的安排也可以说是老祖宗留下的经验传统意义上
  逐水草迁徒是游牧生产、生活的重要内容。在漫长的迁居岁月里,蒙古包的拆卸、运输、搭建、居住形成了完整的程序。这些程序表面上看来是一种风俗习惯,实际上总结了蒙古包适应环境的科学道理。蒙古包的搭建选址非常讲究,夏营盘的蒙古包搭建在平坦开阔、高原凉爽之地,冬营盘则选择山前避风之处。这些适合气候特征的选址与蒙古包顶窗苫毡、底部围毡(哈雅布琪)的开闭相配合,使蒙古包在炎热的夏季通风凉爽、酷寒的冬季温暖祥和,仅靠草原上少量的牛粪即可维持日常的能量消耗。自匈奴时始,蒙古包就向着太阳升起的方向搭盖,这样按照太阳照进蒙古包的日影位置,牧民就可以判断时刻,来确定和安排一天的营生。
风暴挟裹的沙土和雪,受到蒙古包的缓冲后,会在它后面形成一个新月形的缓坡堆积下来,反而能起到加固的作用。遇强降雨,把蒙古包的顶毡盖上,整个蒙古包就形成了半球状的封闭体,雨水也很难从包顶上灌进陶纳,或是从顶棚和围毡接缝的地方灌进来,而是直接从顶毡上流到地面去了。即使别的房子倒塌了,蒙古包却可安然无恙。

蒙古族作为游牧,其居室就需要有长距离内自由迁徙的特点。蒙古包正是顺应了这种生活方式,有易搭盖拆卸、易装载搬迁、易修葺维护等诸多特点。蒙古包的搭盖对选址的要求不高,季节的不同,土地的干湿,软硬均无大碍。山上、沙地、草甸,只要地面平整一些,就不妨碍它的搭建。蒙古包是一种组合房屋,各个部件都是独立的。到一个新地方后,把它们从车上或骆驼上卸下来,不用很多加,俩人就足够在生着火、熬好茶的工夫,把一座蒙古包搭起来。因而民间戏曰:“在山羊交配的工夫,就可以搭起一座毡包。”拆卸蒙古包,比搭盖还容易得多。围绳、带子都是活扣,很容易解幵。带子解幵后,毡子和架木就自动分离。两个人拆卸不超过十几分钟。即天神在整个北方心目中具有特殊的地位和力量他们发明创造的居所正是这种敬神媚神观念的物质表象
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蒙古包的架木、陶纳、乌尼、哈那、门、墙根围子都是分幵的。顶毡、顶棚、围毡也是单个(或组合)的。除了陶纳之处,架木全用轻木头做成,其中的任何一件,一个女的就可以举起放到车上。把顶棚做底板,哈那、乌尼做架子,围毡做垫子,上面再放上其它东西。联结式陶纳和乌尼是连着的,要从中一分为二,成两个半月形拆卸幵。往骆驼身上驮的时候,正好平衡。由于这个特点,不管是放牧,还是打仗,蒙古人都是连家一起走的,所以蒙古语形象地把“家园”称为“家车”——格特日格。下得房倒屋塌

做蒙古包毡子、围带要用的羊毛、马鬃随处可取,所有的材料无不因地制宜,就地取材。蒙古包的各个组成部分可以拆卸,哪个部件出现了问题随时都可以替换掉。又可以通过加减乌尼和哈那对蒙古包进行扩大和缩小。

蒙古包是毡子搭盖的,可以从下往上掀起来,便于牧民洞悉包外的情况。尤其是羊群不入圈的季节,狼和鹰猖蹶的时候,兵荒马乱的年代,蒙古包的这种作用发挥得更加明显。根据其大小而定可见

蒙古包的形制取材与草原自然环境有着密切关系

蒙古包是生活于大草原上的游牧在同自然环境抗争、交融的过程中造出的绝妙房屋。逐水草而居的蒙古人将他们的房子放在勒勒车上,依据季节和草场的变化不断迁徙,形成草原上一道独特的风景。本文仅从蒙古包的形制、材质、建制等方面阐述其与草原地理环境的关系。
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从形制上,蒙古包的外形取自于天。他们从天际幽远和日月星辰的出没中形成天圆地方观念,依此构建居所,而有“天似穹庐”之说,实为穹庐似天。需要注意的是
  第三步,把辅梁从正中锯开,然后分别在锯开的位置开一对大小相等的方形透榫。要求透榫的宽度和辅梁宽度相同,长度则是主梁宽度的一半。
苍天的浩瀚无际,神秘莫测,日月星辰行于其中,时而风调雨顺,时而霜雪雷雨,其变化关乎着草原的盛衰,使他们产生以天为主宰的自然崇拜的宗教观念,即天神在整个北方心目中具有特殊的地位和力量。他们发明、创造的居所正是这种敬神媚神观念的物质表象。

从材质上,建造蒙古包材料均取自天然,《呼伦贝尔志略)云:“其构造法系就地画直径丈余之圆圈,周围排立木柱,柱间用木棍纵横组织,柱上端架木为梁,成一伞形之屋。全部包围毛毡数层,以马尾绳缚之伞形之骨架由柳条编制而成。骨架各部用羊毛绳串连扣紧,哈那的皮钉线用熟皮条切割而成,所用材料或就地取材,或为畜牧业经济产品,它们对环境是无任何污染的材质。绳索体系是构成蒙古包的三大体系之一

从维护修理上,组成蒙古包的各个构件,均可以拆卸,且可以扩大和缩小,扩大时把套脑换掉,增加乌尼、哈那数量即可,蒙古人一般选择扩大毡包,不作为居住的毡包。还用于储物。放置各种肉食及粮食等。

蒙古包于搭建时只需考虑周围水草肥美与否,割去地面上青草,无严格的择址要求,遇游牧迁徙时迅速便捷地拆除毡包,围壁可增加车板载物面积,将所有家当绑缚于上。迁移后不会留下污染物,不久又会青草满地,对草原生态环境无丝毫破坏。

蒙古包,这种古己有之取自天然又回归天然之居址,以它的环保、简约、实用的建筑风格特征,成为适应草原气候与环境、适应游牧生活重要物质文化。它本身及与此经相关所产生一系列民俗事项,是游牧文化内涵的组成,传承着古老文明积淀,连接着家庭与社会的变迁,承载着草原牧人的精神寄托,凝聚着牧人传统与未来。  前面讲过,蒙古包顶的穹隆结构有一大好处,就是具有较强的抗压能力。但是这种结构也存在一个缺点,就是顶部的重量会向下传导,并分解成一个垂直向下的压力和一个横向的侧推力。如果不想办法将侧推力抵消掉的话,整个穹隆结构就会垮塌。鉴于语言描述太过抽象,不妨做一个实验验证。拿出一张纸,用双手按住纸的两端向中间推,使其拱起成一弧形。这就相当于是蒙古包的包顶。再把一支铅笔放到弧形顶端,以此模拟压力。这时,由于拱形结构的关系,原本柔软的纸张的抗压能力大大增加了,因而铅笔并没有把它压垮。如果将按住纸的手松开,由于缺少了制约,在横向侧推力的作用下,纸的两边迅速弹开。于是,这个虚拟的蒙古包被压垮了。

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