庆阳塑钢蒙古包多少钱

发布人:河南丰之展商贸澳洲幸运10开奖结果 发布时间:2019-10-09 07:22:17

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  蒙古包的主人手捧齐格达格的坠绳,站在地中央,祝颂人端起盛满鲜奶的银碗及洁白的哈达开始吟咏《齐格达根业如乐》即天窗缆索祝词。草原游牧蒙古包资料介绍

次走进大草原时,歌声和景致带给我的是无尽的神奇,那宽旷的草原就像绒绒的绿地毯一直:铺向天际,更有邵游牧生命的摇篮,美丽的蒙古包。略加修整地面后就固定整个框架了

初见蒙古包是在上世纪八十年代中期,因去一个施工点路过。那时的公路坑坑洼洼,还不及草原平坦。汽车驶在草原上就像在绿海中穿行,突然,前而出现了“白帆”点点引起了我的好奇,近前,才看清原是一座座蒙古包。我们选了靠近路边的一座想一探它的神奇。可包旁两条高大的牧羊犬猛扑过来,“塔赛音白努”(您好)!我将刚“买”来的这句打招呼用的蒙语“卖”了出去。“赛音白努”(你好),站在包旁的一位中年男子应答。“可以到包里看看吗?”我再也没招了。“可以。”牧民们的普通话比我还地道。后苫毛毡捆绳索下面以此为序介绍蒙古包的营建
“可您得把狼狗引开呀!”“你们尽管下来,犬是防狼的,不是防人的。”我们下了车,包外拴着牛马,圈着羊群,主人领着我们进了包。外观不大的蒙古包,里面还挺宽敞。地上铺着毯子,放着床,摆着箱柜等日用家具(包里的陈没摆放是有讲究的)。蒙古包壁是柳条编制的,共扇,包顶是直径米的天窗,连接包壁和天窗的是两米多长的椽子,各结合部都以皮条紧缚,成为伞状。
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门朝南开,包巾置有一铁炉子,炉筒从天窗伸出,冒着袅袅炊烟,炉子里牛粪火烧得正旺,炉子上的铁锅里奶茶泛着白花。主人告诉我:现在牧民绝大多数已过上了定居和半定居的生活,他家也住上了红砖瓦房,但蒙古包这种古老的民居仍在草原上使用着,造型功能也逐渐完善,包内陈设不断更新,已开始有了专门生产的厂家。我也注意到包外有了风力发电机,安装了卫星接收天线,包内有了彩色电视机。东南侧的那扇哈纳摆在下面

建筑文化是多元的,蒙古包就是草原上特有的建筑文化模式,它伴随着游牧的先辈走过了漫长的年代。这种建筑有其发展和演变的过程。有人推想:从古人住的洞室,到狩猎时代住的窝棚,再到游牧时代住的帐篷,就是蒙古包的雏形。蒙古包是游牧在游历巾逐渐形成的,符合游牧的历史:“随畜牧而转移,逐水草而迁徙”。自古以来,蒙古人和其他一些称这种房子为格日、白盛、毡包、帐幕等,中原人称穹庐,究竞何时开始使用,无人知道确切时间,但有文字记载的历史可追溯到汉代。也《史记》、《汉书》等史书中被称为“毡帐”和“穹庐”或“毡房”。勒勒歌中有“天似穹庐,笼罩四野”。宋末元初辽人赵良作诗“朔风吹雪下鸡山,烛喑穹庐夜色寒”中所咏的穹庐就是蒙古包。大于跨度米的蒙古包
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其形状似天幕,圆形尖顶,原料非木即毛。主要由架木:包括套瑙(项圈)、乌尼(橡子)、哈那(包壁)、门槛等;苫毡:包括顶棚、围毡、外罩、毡门、毡幕等;绳带:包括围绳、拥绳、坠绳等。古代的斡尔朵是蒙古贵族所用的蒙古包,亦作“窝裹陀”成称宫帐。宫帐金碧辉煌,用黄缎子覆盖,其上还缀有藏绿色流苏的顶盖,极为富丽,表现了蒙古族特有的建筑艺术,也是建筑史上的奇观。现在的成古思汗陵墓还保留着这种宫帐的造型。

蒙古包是满族对蒙古牧民的称呼,“包”满语是家的意思。蒙古人称“格日”或“格尔斯”。蒙古包之所以沿用千年至今,那是因为蒙古包的造型适合于游牧的生活地域、自然条件和生产方式。除蒙古族外,东北的鄂温克、达干尔,西北的哈萨克、塔吉克等游牧也居住蒙古包仅高矮形状略有差异,名称也有所不同,但整个构造,其至民居文化和祖先拜火遗风都同出一辙。草原辽阔,风大雪多,圆形蒙古包阻力小,包顶不易积雪,具有防震、防风、防雨、防腐之功能。游牧生活逐水草而居,经常搬迁,居所要轻装,拆卸搭建要方便,省时省力,安装一座蒙古包,花时不多,也无需为地基犯愁,制作更没有什么复杂工艺,用的柳条苦毡都是就地取材,修理也很方便。一座蒙古包可以折叠若分,分多组装上勒勒车或叫峰骆驼驼着,赶着羊群就离开了原驻地,来到了新牧场。这就要求包布具有较好的防水防晒遮光的性能

辽阔的蒙古髙原,古就是游牧纵马征战、自由放牧的大舞台。生活在髙原中部的匈奴骑兵闯欧洲时的居所用的就是蒙古包。他们身骑快马,或分或合,突然出现,好像神兵天降,又一阵旋风,所过之处片甲不留,来无踪去无影,欧洲的帝王将相惶惶不可终日。匈奴建国年,在历史的长河中只是匆匆一掠,但他们横冲直撞个年头,使得欧洲大迁徙、大融合、大动荡。匈奴帝国在多瑙河正式建立时,他的疆土横跨欧亚两洲,许多国土和部落四长向匈奴帝国纳贡称臣。一代天骄成古思汗以迅雷不及耳之势,一直打到顿河流域,蒙古领土几乎囊括了整个亚洲和东半个欧洲。年建立蒙古帝国后至年进行了余年的对外战争,远征路途之遥,占领地域之大,在人类历史上都是空前的。成古思汗一时被称为“世界皇帝”,“征服世界的汗”,蒙古骑兵成为威慑世界的赫赫强旅。他们除了灵诂机动的战略战术,蒙古包的功能是功不可没的,他们徙居后,冉行动时把蒙古包往车上一装,就好像整个营盘在流动。

蒙古包造型空间形成分析

游牧民视水草、气候的状况,常年转徙,一年迁移三、四次不等。制作简便,搭建、拆卸方便的蒙古包适合常年迁移的游牧生活。另有一种造型与之相似的仓库

蒙古包的整体造型统一及各组成部分又比例适当,是美学在建筑科学上的应用,也反映他们对自然科学的认知能力;其内部陈设物适合游牧生活而设计,其装饰特色又强烈体现着他们审美取向。
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蒙古包建筑造型实是圆锥形加圆柱体,外观上给人以宽大之感,因圆形在所有相同直径平面中面积大,它实现了空间大化,且有效地减缓来自圈外的冲击力,形成极好的稳定性。内圆的造型,使内部容易形成螺旋上升气流,利于散发烟尘。力图在新年伊始之际能有个愉悦的心情
  蒙古包的特殊形态,满足了游牧人功能和心理上 的诸多需求,使得蒙古包成为蒙古人生活庇护所和精神家园的完美结合。蒙古包的形态特征是蒙古自然环 境和人文环境共同影响的结果,迅经历千年但仍然保 留着其地域文化性,这也是我们现在建筑要学习的 地方。
古希腊美学家毕达格拉斯认为:“一切立体圆形中美的是球形,一切平面圆形中美的是圆形。”其各组成部分哈那高与顶杆长、柱高与底基直径的比例,符合黄金分割规律,故各组成部分既能协调统一,又达到美观之。

蒙古包的形成是古代游牧认识天体运行规律,利用日晷计时,空间上由内及外、感知外部世界的智葱结晶。草原牧人通过对日出日落的长期观察,按照太阳照进蒙古包的日影计算时间。只是在饮酒时记住两点能者多饮
  锡林郭勒盟是内蒙古游牧文明、传统风俗习惯保留较完整的地区。在牧区经济结构方面,仍以发展草原畜牧业为主,牧民的生产生活方式仍充满浓郁的特色和地方特点。在其境内尤以乌珠穆沁、察哈尔、苏尼特和阿巴嘎游牧部落闻名天下,这也为繁荣文化事业促进文化产业的发展提供了得天独厚的人文资源条件。
据蒙古国学者迈达尔考证,从匈奴时始,帐幕的搭建总是向着太阳的方向。他的研究表明,当时计算时间准的为四哈那(十四个头)、六十根乌尼(门头上有四根乌尼)的蒙古包。根据日光照进天窗内外、顶杆、围壁的不同部位、被桌、座垫、碗架腿等划分时间,以此来安排一天的生活。大的十米以上要一两万都有

从空间上,坐在蒙古包里可以由内知外,在古代战争环境中,遇敌人突袭时,牧人静卧包内便可通过辨析马蹄声,知悉入侵者数量、距离远近,采取相应防御措施。若遇风暴来临或野兽来袭,都可以通过牲畜的细微变化,如圈里羊的动静、拴着的牛反应、绊着的马朝何方向打鼻响、狗狂吠等等,应对突发变动,保护自家牲畜,免受野兽攻击。  制作木圈

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